Предлагаю разовую уборку Вашей квартиры в пятницу 13 ноября Рамат - ган Тель авив , 45 шекелей в час + проезд , Опыт , теудат зеут , русский иврит
Предлагаю разовую уборку Вашей квартиры в пятницу 13 ноября Рамат - ган Тель авив , 45 шекелей в час + проезд , Опыт , теудат зеут , русский иврит
Чтобы это значило?
Вопрос к знатокам израильской системы налогообложения. К примеру, человек работает на постоянной работе и зарабатывает 10000 ш брутто ежемесячно. В один из месяцев он сделал одноразовую работу в другой фирме и получил за это одноразовую выплату 400 ш. Как повлияет эта выплата на налоги? Какую часть из этих 400 ш "съест" налог? Нужно ли в этом случае делать теум мас?
Спасибо!
Спасибо!
Ув. олл!
Кто работал (работает) как аутсорсер через Yael Software (www.yaelsoft.com)? Довольны или нет?
Спасибо за ответы.
Кто работал (работает) как аутсорсер через Yael Software (www.yaelsoft.com)? Довольны или нет?
Спасибо за ответы.
а что положено маме в декрете которой сообщили об увольнении? мне дают возможность вернуться на 3 месяца после дектрета, а потом уйти. возвращаться, естественно, не имею ни малейшего желания. знаю, что можно уволится самой с формулировкой" по уходу за ребенком", что мне положено в таком случае (автала, пицуим)? работаю (ла) на госпредприятии.
Хочу порекомендовать классного преподавателя пилатеса с большим опытом работы и творческим подходом к проведению занятий. Комфортная, дружеская аотмосфера.
Занятия в Холоне. В небольшой группе (до 4х человек) два раза в неделю 50 шек, один раз 60, индивидуально 100.
Подробности по телефону 052-8329559, Маргарита
Уважаемый олл, подскажите, пожалуйста, сколько примерно может получать няня полугодовалого младенца в Гуш-Дане. С битуахом леуми и по-черному. Хотелось бы ознакомиться с разбросом цен.
Спасибо, пожалуйста.
Спасибо, пожалуйста.
ищу тремп из Йокнама в Герцилию пару раз в неделю. с меня пол-бензина + шоколадка + приятное общение :)
ПРОРОК, БОРЕЦ И “СТОРОЖ БРАТУ СВОЕМУ”.
Предисловие к книге Рава Меира Кахане "Сорок лет".
Автор - Нехама Беркинблит
Рабби Меир Давид Акоэн Кахане родился 1 августа (29 таммуза) 1932 года в Бруклине в Нью-Йорке. Его отец, рабби Йехезкель-Шрага, родился в Цфате в 1905 году, учился в йешивах Польши и Чехии, позже уехал в Америку, где был раввином двух синагог и принимал активное участие в Комитете по спасению евреев Европы, созданном Питером Бергсоном, а также помогал собирать деньги для ЭЦЕЛя. Подростком рабби Меир Кахане воспринял идеи Вл.(Зэева) Жаботинского, которого очень тепло принимали в их доме, и в 1946 году вступил в Бейтар, участвовал в протестах против министра иностранных дел Англии Эрнста Бевина.
Получив мандат от Лиги Наций на создание Еврейского Национального Дома в Палестине, Англия хотела сделать из нее военную базу путем прекращения иммиграции евреев и изгнания уже находившихся в Эрец Исраэль. В июле 1939 года усилился нажим на все страны, из которых могли приехать евреи, и увеличилась пропаганда запугивания евреев, передаваемая через Би-Би-Си. Война против евреев называлась Англией “фронт“, и это был второй фронт по уничтожению евреев Европы. После Второй мировой войны Бевин и премьер-министр Англии Клемент Аттли продолжали препятствовать иммиграции евреев, выживших в нацистских концлагерях, и пресекать еврейскую самооборону. Англичане жестоко расправлялись с евреями, которые сражались за свою независимость, и для их устрашения натравливали на них арабов.
( Read more... )
Предисловие к книге Рава Меира Кахане "Сорок лет".
Автор - Нехама Беркинблит
Рабби Меир Давид Акоэн Кахане родился 1 августа (29 таммуза) 1932 года в Бруклине в Нью-Йорке. Его отец, рабби Йехезкель-Шрага, родился в Цфате в 1905 году, учился в йешивах Польши и Чехии, позже уехал в Америку, где был раввином двух синагог и принимал активное участие в Комитете по спасению евреев Европы, созданном Питером Бергсоном, а также помогал собирать деньги для ЭЦЕЛя. Подростком рабби Меир Кахане воспринял идеи Вл.(Зэева) Жаботинского, которого очень тепло принимали в их доме, и в 1946 году вступил в Бейтар, участвовал в протестах против министра иностранных дел Англии Эрнста Бевина.
Получив мандат от Лиги Наций на создание Еврейского Национального Дома в Палестине, Англия хотела сделать из нее военную базу путем прекращения иммиграции евреев и изгнания уже находившихся в Эрец Исраэль. В июле 1939 года усилился нажим на все страны, из которых могли приехать евреи, и увеличилась пропаганда запугивания евреев, передаваемая через Би-Би-Си. Война против евреев называлась Англией “фронт“, и это был второй фронт по уничтожению евреев Европы. После Второй мировой войны Бевин и премьер-министр Англии Клемент Аттли продолжали препятствовать иммиграции евреев, выживших в нацистских концлагерях, и пресекать еврейскую самооборону. Англичане жестоко расправлялись с евреями, которые сражались за свою независимость, и для их устрашения натравливали на них арабов.
( Read more... )
Сверху моей страницы второй месяц висит реклама книги Рава Меира Кахане "Сорок лет", впервые изданной на русском языке:
http://jennyferd.livejournal.com/92 8301.html
Реклама и координаты распространителя книги относятся к жителям Америки, поскольку в Нью-Йорке есть нереализованные запасы книг, а в Израиле книг пока нет. Трудности заключаются в доставке книги в Израиль, где, я не сомневаюсь, тираж был бы реализован.
Следующий мой пост - текст предисловия к книге. Оно написано журналисткой Нехамой Шварц (Беркенблит), переводчицей текста Рава Меира Кахане "Сорок лет" на русский язык.
http://jennyferd.livejournal.com/92
Реклама и координаты распространителя книги относятся к жителям Америки, поскольку в Нью-Йорке есть нереализованные запасы книг, а в Израиле книг пока нет. Трудности заключаются в доставке книги в Израиль, где, я не сомневаюсь, тираж был бы реализован.
Следующий мой пост - текст предисловия к книге. Оно написано журналисткой Нехамой Шварц (Беркенблит), переводчицей текста Рава Меира Кахане "Сорок лет" на русский язык.
Товарище потребители, кто-нибудь имел дело с Googl wave? Не могли бы вы объяснить, как там создавать эти несчастные волны и что с ними делать, чтоб они сохранились? А то инвайт мне прислали, а что там делать я не знаю :(
Заранее огромное спасибо!
UPD: Инвайты закончились! Вроде есть волна, в которой можно оставить адесс и инвайт пришлют, но как она называется не знаю!
Заранее огромное спасибо!
UPD: Инвайты закончились! Вроде есть волна, в которой можно оставить адесс и инвайт пришлют, но как она называется не знаю!
Допустим дедушка из США хочет прислать внучку в Израиль ноутбук, так вот вопрос - сколько внучку придется заплатить налогов и с какой стоимости они будут высчитываться?
3000 лет назад и ранее, на территории Леванта существовало два основных типа жилых домов - "длинный дом" (longhouse, beith-rovah) и "широкий дом" (widehouse, beith-oreh) Различались они одним существенным техническим моментом: местоположением двери относительно 4-х стен. Дом прямоугольной формы, и у длинного дома дверь ставилась в середине короткой стены, в то время как в широком, соответвенно, в длинной. Нередко, "широкий" дом был овальной формы, что, конечно-же не мешало ставить дверь в длинной части стены. У этой технической детали есть вполне определенные причины и последствия.
Причина различий в архитектуре кроется в различиях в климате. В наших широтах большую часть года жарко, солнечно, пыльно и прочее. Северней нас дождей уже ббольше, а температуры ниже. "Длинный дом" как раз и сделан так, чтобы держать в себе тепло - внутри в доме тусуются животные, поскольку перед узкой стеной не выстроишь большого огороженного двора (еще одна важная часть архитектуры), в середине очаг - света все равно нет, дверь - единственный источник света, а разделение помещения на "комнаты" идет поперек строения, ибо места мало.
"Широкий дом" сделан так, чтобы была возможность вентилировать через дверь как можно большую часть помещения - дверь, как вы помните, в середине стены. Перед взодом в дом был широкий двор, огороженный стенкой, внутри которого и происходили все домашние дела - скотина в загончике, большие "пифосы"-хранилища вкопанные в землю, печь для хлеба/прочей еды у стенки. Спали нередко на улице, или на плоской крыше. Внутри помещения прятались в случае дождя, или проблем с соседями.
Богам своим эти люди тоже строили дома - по образу и подобию тех, в которых сами жили. Ведь что такое храм? Это дом для божества, куда оно заглядывает с небес, время от времени, проверить как там его верующие, и получить от них пару-другую подношений, в обмен на божественное вмешательство в пользу людей. Зачем придумывать какую-то особую архитектуру, когда можно использовать проект уже готового дома? Ну, конечно, для божества сделают дом побольше, longhouse подлинней, widehouse поширше (но не шире/глубже чем обычные дома - материалы не подходящие). Так, к примеру, и построен энеолитский храм в Эйн-Геди. Статуя/идол божества ставилась напротив входа.
*Верующие, исессна, не входили в храм - они толпились снаружи. Но, большой огороженный двор widehouse'a позволял большому кол-ву людей собираться вместе, а близость идола к входу делала его "доступным" для обозрения почти всем. Жрецам оставалось только ставить народ в очередь и снимать пенки с принесенных даров, а божество, к которому мог обратиться кжадый крестьянин или пастух, вряд-ли было чем-то грозным или суровым - скорее всего, оно воспринималось как что-то вроде строгого, но доброго папаши/заботливой мамы. К которому можно придти пожаловаться, попросить о чем-то, сунуть козу пожирней в качестве взятки - все свои.*
Храм на основе longhouse'a другой. Вход в него узкий - нередко перед входом ставили пару столбиков и выносили вперед стены и крышу, для защиты от ветра (позднее это трансформировалось в башенки) *Народ все так-же толпился перед входом, но божество свое они или не видели вообще, или видели те, кто стоял в первых рядах - а там, наверняка стояли местные олигархи и власть. Внутрь входили только жрецы, а в самую дальнюю комнату, в самом дальнем от дверей конце храма входил только главный жрец. И то, возможно, не каждый день. Божество которое никто не видит, или видят лишь избранные, не может быть добрым/благодушным/заботливым - оно суровое, брутальное, мрачное и т.д. Его надо умилостивить, жертвы приносить, с ним не поспоришь - кАААААк жахнет молнией нечестивца, и все. А если само божество не жахнет - так жрецы помогут.
Правда на Б. Востоке все смешивается и перемешивается, и происходит это очень быстро. Спустя тысячу лет (в период Middle|Late Bronze Age) уже нет разницы между храмом бога пастухов и землепашцев и храмом бога воинов. Все строятся по примерно одинаковому принципу longhouse'a, что неудивительно - ведь такой тип храма дает жрецам больше власти - им решать кому пройти поближе к божеству. Ну, и для археологов не секрет, что Храм Соломона, собственно, по своему архитектурному виду был содран с храмов на основе longhouse, которых немало находят на територии нынешних Сирии, Ливана и Турции. Если, конечно, его описание в ТАНАХе верно. Но, пока-что, на Храмовую гору археологов не пускают, да и не пустят в ближайшее время. А жаль....
Причина различий в архитектуре кроется в различиях в климате. В наших широтах большую часть года жарко, солнечно, пыльно и прочее. Северней нас дождей уже ббольше, а температуры ниже. "Длинный дом" как раз и сделан так, чтобы держать в себе тепло - внутри в доме тусуются животные, поскольку перед узкой стеной не выстроишь большого огороженного двора (еще одна важная часть архитектуры), в середине очаг - света все равно нет, дверь - единственный источник света, а разделение помещения на "комнаты" идет поперек строения, ибо места мало.
"Широкий дом" сделан так, чтобы была возможность вентилировать через дверь как можно большую часть помещения - дверь, как вы помните, в середине стены. Перед взодом в дом был широкий двор, огороженный стенкой, внутри которого и происходили все домашние дела - скотина в загончике, большие "пифосы"-хранилища вкопанные в землю, печь для хлеба/прочей еды у стенки. Спали нередко на улице, или на плоской крыше. Внутри помещения прятались в случае дождя, или проблем с соседями.
Богам своим эти люди тоже строили дома - по образу и подобию тех, в которых сами жили. Ведь что такое храм? Это дом для божества, куда оно заглядывает с небес, время от времени, проверить как там его верующие, и получить от них пару-другую подношений, в обмен на божественное вмешательство в пользу людей. Зачем придумывать какую-то особую архитектуру, когда можно использовать проект уже готового дома? Ну, конечно, для божества сделают дом побольше, longhouse подлинней, widehouse поширше (но не шире/глубже чем обычные дома - материалы не подходящие). Так, к примеру, и построен энеолитский храм в Эйн-Геди. Статуя/идол божества ставилась напротив входа.
*Верующие, исессна, не входили в храм - они толпились снаружи. Но, большой огороженный двор widehouse'a позволял большому кол-ву людей собираться вместе, а близость идола к входу делала его "доступным" для обозрения почти всем. Жрецам оставалось только ставить народ в очередь и снимать пенки с принесенных даров, а божество, к которому мог обратиться кжадый крестьянин или пастух, вряд-ли было чем-то грозным или суровым - скорее всего, оно воспринималось как что-то вроде строгого, но доброго папаши/заботливой мамы. К которому можно придти пожаловаться, попросить о чем-то, сунуть козу пожирней в качестве взятки - все свои.*
Храм на основе longhouse'a другой. Вход в него узкий - нередко перед входом ставили пару столбиков и выносили вперед стены и крышу, для защиты от ветра (позднее это трансформировалось в башенки) *Народ все так-же толпился перед входом, но божество свое они или не видели вообще, или видели те, кто стоял в первых рядах - а там, наверняка стояли местные олигархи и власть. Внутрь входили только жрецы, а в самую дальнюю комнату, в самом дальнем от дверей конце храма входил только главный жрец. И то, возможно, не каждый день. Божество которое никто не видит, или видят лишь избранные, не может быть добрым/благодушным/заботливым - оно суровое, брутальное, мрачное и т.д. Его надо умилостивить, жертвы приносить, с ним не поспоришь - кАААААк жахнет молнией нечестивца, и все. А если само божество не жахнет - так жрецы помогут.
Правда на Б. Востоке все смешивается и перемешивается, и происходит это очень быстро. Спустя тысячу лет (в период Middle|Late Bronze Age) уже нет разницы между храмом бога пастухов и землепашцев и храмом бога воинов. Все строятся по примерно одинаковому принципу longhouse'a, что неудивительно - ведь такой тип храма дает жрецам больше власти - им решать кому пройти поближе к божеству. Ну, и для археологов не секрет, что Храм Соломона, собственно, по своему архитектурному виду был содран с храмов на основе longhouse, которых немало находят на територии нынешних Сирии, Ливана и Турции. Если, конечно, его описание в ТАНАХе верно. Но, пока-что, на Храмовую гору археологов не пускают, да и не пустят в ближайшее время. А жаль....
- Mood:ммм...
А это материал о другом судье - из породы еврейских мазохистов...
Юваль Шадми - судья из другого мира
11 Ноября 2009
Судья Юваль Шадми постановил вчера, что израильская система диcкриминирует граждан, снисходительно относясь к нарушителям-евреям, но требуя строгого наказания для арабов. Даже странно слышать, что судья Юваль Шадми служит в Израиле, в Нацрат-Илите... Постановление судья Шадми касалось требования прокуратуры приговорить арабского подростка, мeтавшего камни по полицейским патрульным автомобилям в городе, во время проведения ЦАХАЛом операции "Литой свинец" в Газе. Судья Юваль Шадми приговорил несовершеннолетнего диверсанта к условному лишению свободы, утверждая, что так поступал израильский суд в подобных ситуациях в отношении подростков-евреев.
Как неоднократно сообщалось на Седьмом канале, внимательно следящем за этой темой, положение в Израиле прямо противоположно представлениям судьи Шадми: достаточно вспомнить строжайшие приговоры за "создание реальной угрозы жизни людей на дорогах" участникам "оранжевого протеста" в период "размежевания", не метавшим камни по полицейским, а лишь перекрывавших своими телами проезжую часть дорог; можно также припомнить драконовские приговоры и длительное содержание под арестом несовершеннолетних девочек из "оранжевых" и с форпостов, обвиненных в "нападении на полицейских, при исполнении ими служебных обязанностей и с причинением им телесных повреждений".
Поверхностное представление о реальном положении вещей в этой сфере в Израиле можно получить, перелистав архив Седьмого канала (http://www.7kanal.com/lenta.php?cat _id=34&cat_name=Репрессии)
Но вопиющим свидетельством явной дискриминации, обратной тому, что утверждает судья Юваль Шадми, является недавнее решение суда о выплате миллионных компенсаций арабским семьям, чьи родственники были убиты израильскими полицейскими во время восстания в октябре 2000 года, центр которого находился как раз недалеко от Нацрат-Илита: милионные компенсации арабам, подвергавшим жизнь полицейских реальной опасности и поднявших восстание против государства.
Юваль Шадми - судья из какого-то другого мира. Непонятно, как он попал в судейское кресло в нашем мире.
Юваль Шадми - судья из другого мира
11 Ноября 2009
Судья Юваль Шадми постановил вчера, что израильская система диcкриминирует граждан, снисходительно относясь к нарушителям-евреям, но требуя строгого наказания для арабов. Даже странно слышать, что судья Юваль Шадми служит в Израиле, в Нацрат-Илите... Постановление судья Шадми касалось требования прокуратуры приговорить арабского подростка, мeтавшего камни по полицейским патрульным автомобилям в городе, во время проведения ЦАХАЛом операции "Литой свинец" в Газе. Судья Юваль Шадми приговорил несовершеннолетнего диверсанта к условному лишению свободы, утверждая, что так поступал израильский суд в подобных ситуациях в отношении подростков-евреев.
Как неоднократно сообщалось на Седьмом канале, внимательно следящем за этой темой, положение в Израиле прямо противоположно представлениям судьи Шадми: достаточно вспомнить строжайшие приговоры за "создание реальной угрозы жизни людей на дорогах" участникам "оранжевого протеста" в период "размежевания", не метавшим камни по полицейским, а лишь перекрывавших своими телами проезжую часть дорог; можно также припомнить драконовские приговоры и длительное содержание под арестом несовершеннолетних девочек из "оранжевых" и с форпостов, обвиненных в "нападении на полицейских, при исполнении ими служебных обязанностей и с причинением им телесных повреждений".
Поверхностное представление о реальном положении вещей в этой сфере в Израиле можно получить, перелистав архив Седьмого канала (http://www.7kanal.com/lenta.php?cat
Но вопиющим свидетельством явной дискриминации, обратной тому, что утверждает судья Юваль Шадми, является недавнее решение суда о выплате миллионных компенсаций арабским семьям, чьи родственники были убиты израильскими полицейскими во время восстания в октябре 2000 года, центр которого находился как раз недалеко от Нацрат-Илита: милионные компенсации арабам, подвергавшим жизнь полицейских реальной опасности и поднявших восстание против государства.
Юваль Шадми - судья из какого-то другого мира. Непонятно, как он попал в судейское кресло в нашем мире.
Две недели назад мне звонили на мой Оранж (оч.важный разговор о работе), я пообещала дать ответ, но случайно стерла все входящие звонки. В общем, ПРОСЬБА к уважаемым сообщникам - нет ли какой-то возможности восстановить потерянный номер? Если кто-то сталкавался, подскажите, пожалуйста!
привет олл!
ищу креативную работу в области графики/веб дизайна + лого/разработка фирменного стиля. также заинтересована в фрилэнсе. опыта - до хрена, знаний - тоже :)
резюме здесь: http://docs.google.com/Doc?id=d72vhjm_6 7gv7bhkd3
портфолио здесь: http://www.rupages.com/anita
ищу креативную работу в области графики/веб дизайна + лого/разработка фирменного стиля. также заинтересована в фрилэнсе. опыта - до хрена, знаний - тоже :)
резюме здесь: http://docs.google.com/Doc?id=d72vhjm_6
портфолио здесь: http://www.rupages.com/anita
"Once upon a midnight dreary, while i pron surfed, weak and weary,
Over many a strange and spurious site of ' hot xxx galore'.
While i clicked my fav'rite bookmark, suddenly there came a warning,
And my heart was filled with mourning, mourning for my dear amour,
" 'Tis not possible!", i muttered, " give me back my free hardcore!".....
Quoth the server, 404.
<hokage> *cries*, scary....
Over many a strange and spurious site of ' hot xxx galore'.
While i clicked my fav'rite bookmark, suddenly there came a warning,
And my heart was filled with mourning, mourning for my dear amour,
" 'Tis not possible!", i muttered, " give me back my free hardcore!".....
Quoth the server, 404.
<hokage> *cries*, scary....
- Mood:ыыы
Хотим поехать в Эйлат на 3 дня- я, муж и трехлетний ребенок.Едем на машине. Я ,честно скажу, не была там ни разу поэтому про гостиницы ничего не знаю. Я зашла на пару сайтов почитать отзывы и глаза разбежались. Про одну и ту же гостиницу , неважно сколько звезд, есть резко отрицательные и, наоборот, восторженные отзывы. Вобщем не знаю куда ехать. Напишите ,пожалуйста, кто где в Эйлате был и что вам понравилось или наоборот не понравилось и больше в ту гостиницу не подете.Интересуют не самые дорогие гостиницы, но и не самые дешевые.